Lettera a Thomas Merton (nel suo centesimo anniversario)
 
A volte silenziosamente guardo nella tua direzione e sento che anche tu mi scruti-nello stesso modo. In altri momenti percepisco che insieme guardiamo nella stessa direzione. Permettimi di interrompere per un attimo questo nostro silenzioso stare insieme per scriverti qualche parola e così adempiere a quello che avrei voluto fare in un passato piuttosto lontano.
Icona

L’icona viene dal cielo, cielo che spazia anche nel cuore umano: c’è il cielo dei cieli e c’è il cielo del cuore. Anche se l’icona promana da questi due cieli, attinge a vari elementi del mondo, dai colori ai gessi, dai legni alle colle e alle vernici. Questo fatto ci permette di parlare anche del cielo di questo mondo, che esiste insieme al cielo dei cieli e al cielo del cuore.

A proposito di Raimon Panikkar

* Dialogo interculturale e interreligioso (2014)
* Panikkar Sutra (2013)
* La confidenza. Analisi di un sentimento - un saggio del "primo" Panikkar (2013)
* Opera omnia di Raimon Panikka (2013)
* Ogni momento è eterno (2011)
* Henri Le Saux e Raimon Panikkar: storia e interpretazione di un'amicizia (2010)
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Yves Raguin: un gesuita francese e la spiritualità orientale (2013)

Yves Raguin nasce il 9 novembre 1912 a Sainte Catherine de Firbois, vicino a Chinon, terzo di sei figli di una famiglia di proprietari terrieri. Nel pieno della sua maturità ci racconta di aver avuto all’età di otto anni un’esperienza spirituale che lo rese consapevole della presenza di Dio in sé, esperienza che condizionò in seguito ogni scelta della sua vita. (continua)
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Il Papato come simbolo (2013)

Il papa non è una monarca assoluto, ma un simbolo del ponte tra il divino e l’umano, ciò che ogni donna e ogni uomo già è. Il papa non dovrebbe appropriarsi di questo simbolo, ma suscitare in ognuno la responsabilità di essere pienamente un ponte tra il divino e il mondo. (continua)
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Sulla mia pittura (2013)

Di solito dipingo su carta e su tavole di legno usando acquarelli, tempere e acrilici. Mi servo di pennelli ma anche delle dita ottenendo in questo modo sfumature del tutto particolari. Il tatto crea un rapporto intimo tra me, quadro e realtà. (continua)
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Riflessioni sul senso della vita (2013)
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Maestro nella tradizion ecristiana (2004)

Nella letteratura cristiana, c’è quasi un eco di lamenti del tipo: Non ci sono  veri maestri; Dove trovare un maestro? Cercate un maestro, pregate perché appaia. Di fronte a questa situazione si è cercato di rimediare pensando all’idea di un maestro interiore (leggi tutto)
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Due saggi sulla pittura di Armanda Negri:

* L'icona moderna: "Verrà una donna e sarà una pianta" (2004)

* Un quadro iconico: "E' la morte un'aurora" (2005)

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San Nilo di Rosano e San Adalberto di Praga: storia e simbolo di un incontro (2004)

Nilo di Rosano e Adalberto di Praga si incontrarono per la prima volta nel 988 presso il monastero di San Michele Arcangelo a Vallelucio (un luogo non lontano da Monte Cassino). Di tale evento sembra opportuno cogliere non solamente il fatto sotto il profilo storico, ma anche nella sua dimensione simbolica (leggi tutto).
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La passione per Dio: Scritti italiani di Piotr Rostworowski un eremita

Io sono monaco sin dalla giovinezza. Già a dodici anni ero convinto che questa fosse la mia vocazione. Ora sono entrato nell’ottantaseiesimo anno della mia vita e fra una settimana sarà anche il sessantacinquesimo anniversario della mia entrata in monastero. Sono sacerdote da cinquant’otto anni. Oggi colgo l’urgente necessità di riformare la mia vita. Dio mi offre chiara coscienza di quante grazie ho sprecato, per mancanza di prudenza e di sapienza, e che sarebbero state importanti per condurre la mia vita (leggi tutto).
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Cioran: Solitudine nel solaio del mondo (2003)

Cioran mi appare soprattutto come un solitario. Fu uno che si spinse lontano, non in senso geografico, ma interiormente, verso una solitudine spaventosa. La soffitta di Parigi a Rue de l’Odeon in cui visse con Simone Boué per decenni, ne è un simbolo. Questo suo solaio era in qualche modo il luogo più alto e più lontano del Tibet (il solaio del mondo). Da queste vertigini della sue solitudine e della disperazione Cioran osservava la storia, il pensiero e le vicende del genere umano (leggi tutto)

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Chiesa e monachesimo (2003)

Poco tempo fa, un anziano monaco, ormai settantacinquenne, mi chiese: “Che devo fare? Ho fatto il monaco tutta la vita, non so fare niente altro, ma mi sento che ho mancato qualcosa del vangelo. Vorrei lasciare e fare il pellegrino o qualcos’altro per meglio amare il Signore e non so come, non so che cosa dovrei fare? Ma, mi sembra che qui tutto non funzioni” (leggi tutto)
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Simpliciano e Ambrosiaster (2002)

Padre Olivier Raquez (2000)

Giovanni Cassiano e Paolo Apostolo: tra esegesi e spiritualità (1992)

Paolo e corpus paolinum nelle opere monastiche di Giovanni Cassiano (1992)